( 1458 : حجية الاجماع ) للشيخ زين الدين بن علي بن أحمد العاملي الجبعي الشهيد في ( 966 ) عبر عنه في " أمل الآمل ، برسالة في تحقيق الاجماع . ( 1459 : حجية الاجماع ) للسيد زين العابدين بن أبي القاسم جعفر بن السيد حسين الموسوي الخوانساري المولود ( 1192 ) والمتوفى ( 9 - ج 2 - 1275 ) ذكره ولده في " الروضات " بعنوان رسالة في الاجماع . ( حجية الاجماع ) للشيخ عبد الله الكرماني النجفي المتوفى ( 1327 ) اسمه " قاطع النزاع " يأتي . ( 1460 : حجية الاجماع ) للميرزا عبد الوهاب الشريف ابن المولى محمد على القزويني المجاز من المحقق القمي والسيدين صاحبي " رياض المسائل " و " مفتاح الكرامة " وتأريخ إجازة الأخير له سنة ( 1225 ) كما أرخت في آخر متاجر " مفتاح الكرامة - ص 771 " وله " هداية المسترشدين " الذي كتبه في الرد على السيد حجة الاسلام الأصفهاني في ( 1242 ) فهو مقدم على الحاج المولى عبد الوهاب المجاز هو من حجة الاسلام المذكور في ( 1254 ) أوله [ الحمد لله رب العالمين ] ونسخته موجودة بمكتبة الشيخ قاسم محيي الدين وهي بخط أخ المؤلف ، وهو المولى عبد الكريم بن محمد على ، فرغ من الكتابة ( 1242 ) وعند ذكره لطريقة الشيخ الطوسي في الاجماع من قاعدة اللطف قال [ وله موافق ممن تقدم وتأخر ، قال جدي رحمه الله : ان هذه الطريقة في النظر القاصر أسد من أكثر ما قيل في الباب وعليه شواهد كثيرة لأولي الألباب ] فيظهر منه ان جده كان من العلماء المجتهدين ذوي الآراء والانظار في مباحث أصول الفقه ، ويحتمل قويا ان جده العالم هو المولى عبد الكريم بن محمد يحيى القزويني صاحب " نظم الغرر ونضد الدرر " الذي كان والده محمد يحيى مؤلف ترجمان اللغة المذكور في ( ج 4 - ص 72 ) وكان هو من علماء أوائل عصر الشاه سلطان حسين الصفوي فانى قد رأيت للميرزا عبد الوهاب هذا تصانيف اخر أيضا منها " هداية المسترشدين " الذي كتبه أيضا أخوه وتلميذه المولى عبد الكريم بن محمد على القزويني الملقب بحاج آقا في ( 1242 ) وبماء ان المتعارف في إيران أن يلقب الوالد بهذا اللقب ولده الذي كان اسمه مطابقا لاسم جده ، فيظن من هذا أن اسم